Δημήτριος Νενέκος

Η σκοτεινή πλευρά της Σελήνης

Δημήτριος Νενέκος

Ο Δημήτριος Νενέκος ήταν οπλαρχηγός της Επαρχίας Πατρών κατά την Επανάσταση του 1821. Ήταν αρβανίτικης καταγωγής από το χωριό Ζουμπάτα (σήμερα Πηγή).Κατά τα πρώτα χρόνια της Επανάστασης αγωνίστηκε πιστά και με ανδρεία τόσο στις μάχες στην Πελοπόννησο, όσο και στην Δυτική Στερεά Ελλάδα.Κατά την εκστρατεία όμως του Ιμ- πραήμ πασά το 1825, δελεάστηκε από υλικά ανταλλάγματα και μετατράπηκε σε συνειδητό προ- δότη της Επανάστασης.Έμεινε πιστός μέχρι τέλους στη συμμαχία του με τον Ιμπραήμ.

Ο Νενέκος υπαγόταν στρατιωτικά στον προεστό της Αχαΐας Θάνο Κανακάρη και στον γιο του Μπε- νιζέλο Ρούφο και είχε περισσότερους στρατιώτες από τον εξάδελφό του Αθανάσιο Σαγιά,ο οποίος άνηκε στη σφαίρα επιρροής του Κολοκοτρώνη.Και οι δύο στρατολογούσαν στην επικράτεια των Ζουμπατοχωρίων και τα πρώτα χρόνια ο Νενέκος αποδείχθηκε επίσημος και ικανός καπετάνιος αποκτώντας ισχύ μεταξύ των συγχωριανών του.Αναφέρεται ότι ο Νενέκος για να αποκτήσει την πρωτοκαθεδρία μεταξύ των οπλαρχηγών του Μπενιζέλου Ρούφου, δολοφόνησε τους αντιζήλους του Σπανοκυριάκο και Σαγιά (αδελφό του Αθανασίου).Τον Μάρτιο του 1822 εξεστράτευσε με εντολή της Επαρχίας Πατρών στην Δυτική Στερεά Ελλάδα με 70 άνδρες υπό τον στρατηγό Κανέλλο Δεληγιάν- νη.Αρχικά χρησίμευσε ως οδηγός του σώματος του Γενναίου Κολοκοτρώνη,ενώ στην συνέχεια μετα- κινήθηκε στο Μακρυνόρος και ακολούθησε τον Ανδρέα Ίσκο. Αναδείχθηκε σε έναν από τους γεν- ναιότερους καπεταναίους της περιοχής του και έγινε γνωστός επίσης από την πολιορκία των Πα- τρών,ενώ εξεστράτευσε μαζί με τους Ανδρέα Ζαΐμη και Ανδρέα Λόντο κατά την πρώτη πολιορκία του Μεσολογγίου.

Η προδοσία

Οι χωρικοί της Επαρχίας Πατρών είχαν πάντοτε προβλήματα λόγω της συνεχούς παρουσίας Οθω- μανών στην περιοχή τους που μετακινούνταν από και προς το φρούριο της Πάτρας,τα οποία επι- δεινώθηκαν περισσότερο μετά την εισβολή του Ιμπραήμ.Ο Ιμπραήμ Πασάς και ο Δελή Αχμέτ Πα- σάς προσέλκυσε τους χωρικούς των Ζουμπατοχωρίων με το προσκύνημα,εκμεταλλευόμενος την άθλια κατάστασή τους και τις καλές σχέσεις που ανέπτυξαν αυτοί με τους επίσης ομιλούντες την αρβανίτικη γλώσσα έγκλειστους στην Πάτρα μωαμεθανούς του Λάλα.Άρχισαν οι χωρικοί να έρχο- νται ελεύθερα σε εμπορικές και φιλικές σχέσεις με τους Τούρκους της Πάτρας,χωρίς να τους ενο- χλεί κανείς κατόπιν εντολών των πασάδων.Με την απλή προϋπόθεση της υποταγής (προσκυνήμα- τος). 

Πρωταγωνιστής σε αυτήν την διαδικασία υπήρξε ο Νενέκος από τον οποίον ἤγοντο καὶ ἐφέροντο όλοι οι Αρβανίτες των χωριών της Πάτρας,όπως ισχυρίζεται ο Φωτάκος.Ο Ιμπραήμ συμπάθησε πο- λύ τον Νενέκο στον οποίο χάρισε χρήματα,άλογα,του υποσχέθηκε γαίες και ασυδοσία προς αυτόν και όλη τη γενεά του κληρονομικώς και εκτός των άλλων προκάλεσε και σουλτανικό φιρμάνι με το οποίο ονομάστηκε Μπέης Νενέκος.Ο Νενέκος οργάνωσε με τους επίσης προσκυνημένους οπλαρ- χηγούς 2.000 ενόπλους της περιοχής του που ακολουθούσαν τα στρατεύματα του Ιμπραήμ,σαν οπισθοφυλακή με αρκετές συμμετοχές σε συγκρούσεις με τους επαναστάτες.Όπως αναφέρει ο Φω- τάκος,γρήγορα οι υπόλοιποι αρχικά σύντροφοι του Νενέκου στο προσκύνημα,οπλαρχηγοί Κοντο- γεωργακαίοι,Σταμάτης Μποτιώτης,Χαρμπίλας,Γκολφίνος Λουμπεστιάνος,Τσετσεβίτες,Κώστας Γκερ- μπεσιώτης,οι Αγιοβλασίτες αδελφοί Οικονομόπουλοι αποσπάστηκαν αμέσως από τους προδότες χω- ρίς να έλθουν σε επαφή με τους Τούρκους,αλλά τα αποτελέσματα δεν άλλαξαν πολύ,αφού τα πλή- θη των χωρικών ακολουθούσαν τυφλά τον Νενέκο.Ο Χαρμπίλας και ο Σαγιάς κατόπιν οδηγιών του Θεοδώρου Κολοκοτρώνη επιχείρησαν μάταια να χρησιμοποιήσουν την επιρροή τους προς απομά- κρυνση των κατοίκων των Ζουμπατοχωρίων από τον Νενέκο και τους Τούρκους,με αποτέλεσμα να προχωρήσουν σε στρατιωτικές επιχειρήσεις.

Η παρολίγον σύλληψη του Ιμπραήμ

Το γεγονός που εξόργισε τον Κολοκοτρώνη ήταν ότι ο Νενέκος είχε την ευκαιρία να αιχμαλωτίσει ή να εξοντώσει τον Ιμπραήμ και δεν το έπραξε.Σημειωτέον ότι ο Ιμπραήμ χρησιμοποιούσε κάθε εί- δους μέσο,τρομοκρατία και βαρβαρότητες,ακόμα και απόπειρες δολοφονίας κατά του Κολοκοτρώ- νη για να σβήσει την Επανάσταση.Το περιστατικό περιγράφεται από τον Φωτάκο: ο Ιμπραήμ βρέ- θηκε στο έλεος του Νενέκου,όταν χάθηκε μόνος του σε δάσος,αλλά ο Νενέκος πιστός στην συμφω- νία τους τον περιποιήθηκε και τον οδήγησε ασφαλή στο στρατό του.

«Εἰς δὲ τὸν Ἰμβραὴμ ἐρχόμενον, ὡς εἴπαμεν, ἀπὸ τὰς Πάτρας εἰς τὰ Καλάβρυτα συνέβη τὸ ἀκόλουθον συμβάν.Ὅταν ἔφθασεν εἰς τὸ χάνι τοῦ Βερβαινίκου ἐκεῖ ἐπαραδρόμησε, καὶ χωρισθεὶς ἀπὸ τὴν φρου- ράν του ἐπλανᾶτο ἐμβὰς μέσα εἰς τὸ πλησίον δάσος. Ἀφοῦ δὲ ἐπλανήθη ἕως ἕνα διάστημα, ἐννοήσας τὴν παραδρομήν,ἐπέστρεφε πάλιν ὀπίσω, καὶ κατὰ τύχην ἔπεσεν εἰς τὰς χεῖρας τῶν Τουρκοπροσκυνη- μένων Ἑλλήνων, οἱ ὁποῖοι κατὰ τὴν διαταγήν του παρηκολούθουν τὸν στρατόν του ὡς ὀπισθοφύλακες. Ὁ Πασᾶς ἦτο μόνον καὶ ἀκολούθει αὐτὸν μόνον ἕνας Τοῦρκος τσιμπουκοδότης. Ὁλόκληρος δὲ αὐτὴν τὴν ἡμέραν ἐβάδιζε μὲ τὸν Νενέκον, καὶ ἐφρουρεῖτο ἀπὸ τοὺς μισθωτοὺς Ἕλληνας. Ἀπὸ δὲ τὸ χάνι τοῦ Βερβαινίκου ἕως τὸ Λιβάδι τῆς Σάλμενας,ὅπου ἐστρατοπέδευσε τὸ διάστημα εἶναι ὀκτὼ περίπου ὡρῶν. Καθ᾿ ὁδὸν δὲ καὶ εἰς τοῦ Δεσπότη τὴν βρύσιν λεγομένην, ἐκεῖ ὁδὸν δὲ καὶ εἰς τοῦ Δεσπότη τὴν βρύσιν λεγομένην, ἐκεῖ ἐκοιμήθη πολλὴν ὥραν ἀπὸ κάτω εἰς ἕνα δένδρον ἕως ὅτου ἡ ζέστα ἐπέρασεν. Ἔπειτα δὲ ἀφοῦ ἐξύπνησεν, οἱ Ἕλληνες τοῦ ἔδωκαν τροφὴν καὶ ἔφαγε, καὶ μετὰ ταῦτα συνώδευσαν αὐτὸν ἕως τὸ βράδυ καὶ τὸν ὡδήγησαν ἀσφαλῶς εἰς τὸ στρατόπεδον. Φθάσας δὲ ὁ Ἰμβραὴμ εἰς τὸ στρατόπεδον ἐθύμωσε καὶ ἐμάλωσε ὅλους τοὺς σωματάρχας του. Ἔπειτα ἐπαίνεσε τὸν Νενέκον διὰ τὴν πίστιν του, καὶ παρρησίᾳ μάλιστα τὸν ἐχάϊδευσε μὲ τὰ χέρια του ἐνώπιον τῶν ἐπισήμων Τούρκων. Ἔπειτα δὲ ἔγρα- ψε καὶ ἐσύστησε πρὸς τὸν Σουλτάνον τὸν Νενέκον διὰ τὴν τοιαύτην πίστιν καὶ εὐεργεσία πρὸς αὐτόν, καὶ ὁ Σουλτάνος τὸν ὠνόμασε Μπέην καὶ τοῦ ἐχάρισε πολλὰς γαίας, καὶ οὕτως ἔκτοτε ὁ Νενέκος ἐλέ- γετο Μπέης ἀπὸ τοὺς Τούρκους. Ὁ δὲ Νενέκος τότε ἐλάμβανεν αἰχμάλωτον τὸν Ἰμβραὴμ, ἐὰν ἤθελε. Μάλιστα δὲ ἐκεῖ πλησίον ἦτο τὸ μοναστῆρι τῆς Μακελαριᾶς ὀνομαζόμενον, τὸ ὁποῖον ἦτο ἀπόρθητον. Πλησίον δὲ ἦτο ἐπίσης καὶ ἀσφαλέστερον ἐκείνου τὸ Μέγα Σπήλαιον· οἱ δὲ Τοῦρκοι δὲν θὰ ἐγνώριζαν τὶ ἔγεινεν ὁ ἀρχηγός των· ἀλλ᾿ ὁ ἀσυνείδητος αὐτὸς ἄνθρωπος ἐφύλαξε τὴν πίστιν του πρὸς τοὺς Τούρ- κους. Ὅλα δὲ ταῦτα ἔμαθεν ὁ Γενικὸς Ἀρχηγός, καὶ ἀγανακτήσας ὡρκίσθη παρρησία ἡμῶν εἰς τὸν Μεγάλον Θεὸν τῶν Ἑλλήνων καὶ εἶπεν, ὄτι ἐπιθυμεῖ τὸν φόνον τοῦ Νενέκου, καὶ ἂν τὸν εὕρισκε πουθε- νὰ μὲ τὰ ἴδιά του χέρια τὸν ἐφόνευε· (πρᾶγμα πολὺ παράξενον καὶ πρωτάκουστον ἀπὸ τὸ στόμα τοῦ Κολοκοτρώνη νὰ ὁμιλῇ περὶ φόνου, καὶ ὅτι μόνος του θέλει νὰ τὸν κάμῃ). Μετὰ δὲ ταῦτα ὁ Ἀθανάσιος Σαγιᾶς ἐφόνευσε τὸν Νενέκον. »

Το τέλος

Ο ϊδιος ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης περιγράφει λακωνικά στα απομνημονεύματά του την οριστική εντολή του για την εκτέλεση του Νενέκου,που παρέμενε πιστός στους Τούρκους ακόμα και όταν έφτασε ο Ιωάννης Καποδίστριας ως Κυβερνήτης της Ελλάδος.

«Καὶ τότενες μ᾿ ἔκαμε ἕνα γράμμα διὰ τοὺς προσκυνημένους Πάτρα καὶ λοιπὰ καὶ τοὺς συγχωράει ἡ Κυβέρνησις, καὶ νὰ ἀναχωρήσουν ἀπὸ τοὺς Τούρκους. Καὶ τὴν ἔκαμε τὴν διαταγὴ ἐπάνω εἰς ἐμένα καὶ ἐγὼ νὰ γράψω νὰ ἡσυχάσουν καὶ νὰ μὴν ἀνακατώνονται πλέον μὲ τοὺς Τούρκους. Τὴν διαταγὴ μὲ τὴν ἔδωκε στὰ ἔβγα τοῦ Γεναρίου καὶ ἔκαμα διαταγὰς εἰς ὅλας τὰς ἐπαρχίας, καὶ ἔτσι οἱ προσκυνημένοι ἐτραβήχθηκαν ἀπὸ τοὺς Τούρκους, ὁ δὲ Νενέκος εἰς τὰς 26 τοῦ Μαρτίου ἐπῆρε τοὺς Τούρκους καὶ ἐπῆγε κι ἐχάλασε μία οἰκογένεια Καρυτινὴ ὁποὺ ἦτον ἀπὸ παλαιὰ εἰς τὴν Πάτρα, ἐσκλάβωσε τὰ παιδιά, οἱ ἄνδρες ἐγλύτωσαν μόνον μὲ τὸ κορμί, μὲ τὸ τουφέκι στὸ χέρι, τοὺς πῆρε 6.000 σφαχτά. Εἰς τὰ 26, ὅταν ἐπρωτοπροσκύνησε, εἶχα διατάξει ἕναν λεγόμενον Σαγιᾶ νὰ τὸν σκοτώσει. Ὁ Σαγιᾶς μοῦ ἐζήτησε τὴν ἄδειαν καὶ ἐγὼ εἶχα τὴν ὄρεξιν, καὶ πάλιν ὅταν ἄκουσα καὶ ἐσκλάβωσε τοὺς Ἕλληνας τὸν ἐντεμπίχιασα μὲ ἕνα γράμμα: «Ἄπιστε, διατί δὲν τὸν σκοτώνεις, ποὺ ἀκόμη μὲ τοὺς Τούρκους εἶναι, ἀφοῦ ἦλθε ὁ Κυβερνήτης;» Τότε ὁ Σαγιᾶς ἔσμιξε τὸν Νενέκο καὶ ἐσκοτώθη ὁ Νενέκος. Εἰς τὰ 1828 ἔγιναν παράπονα. Ὁ Νενέκος εἶχε φερμάνι ἀπὸ τὴν Πόλη καὶ τὸν ἔλεγαν Μπέη Νενέκο.»

Ο εκτελεστής του Νενέκου ήταν ο Αθανάσιος Σαγιάς,κατά μία εκδοχή ήταν γυναικαδελφός και πρωτοπαλήκαρο του Νενέκου.Ο Φωτάκος τον αναφέρει σαν εξάδελφό του.Κατά την οικογενειακή παράδοση που αναφέρει ο Πέτρος Μπαλιώτης, από το χωριό Αγία Σωτήρα (Πέρα) Μεσσηνίας,ο Σαγιάς ήταν πρόγονός του και η ιστορία του διασώθηκε γραπτώς.Σύμφωνα με την εκδοχή αυτή ο Σαγιάς, αρχικά δέχθηκε να πραγματοποιήσει την εκτέλεση αλλά σύντομα μετάνιωσε και μετακι- νήθηκε στη Μεσσηνία.Τελικά τον βρήκαν οι άνθρωποι του Κολοκοτρώνη και τον υποχρέωσαν να πραγματοποιήσει την υπόσχεσή του.Λόγω του τίτλου του Μπέη που έφερε ο Νενέκος,υπήρξε επί- σημη διαμαρτυρία στην Ελληνική Πολιτεία από την Οθωμανική Πύλη.

Σωζόμενος θρήνος για τον Νενέκο

Φαίνεται όμως ότι ο Νενέκος εξακολουθούσε να έχει αρκετή υπόληψη ανάμεσα στους κατοίκους των Ζουμπατοχωρίων,όπως φαίνεται από θρηνητικά τραγούδια της περιοχής τους που διέσωσε ο συμβολαιογράφος Δημήτριος Ζαλογγίτης στα τέλη 19ου αιώνα.

Θρήνος για τον Νενέκο:

Αρχικό κείμενο (αρβανίτικα)      Μετάφραση

,Ατε μπατάνε νε κιτάνε,            Εκεί απέναντι από 'δω

,βράνε Νενέκο καπετάνε,          σκότωσαν τον καπετάν Νενέκο

,βάνε τρι μόστρα ερίνε-κλιάνε,   πήγαν τρεις αδελφές και τον κλαίνε

,ε νιέρε ιφσίνε γκιάλνε,              η μία του σφούγγαγε τα αίματα

,ε νιέτρα ντρέθ μουστάϊνε,          και η άλλη του ΄στριβε τα μουστάκια.

Από δεύτερο τραγούδι για το θάνατο του Νενέκου διαπιστώνεται ότι ο Σαγιάς εξαπάτησε τον Νενέκο αφού τον προσκάλεσε δήθεν για να του βαπτίσει το παιδί,ενώ,στην ενέδρα που ακολούθησε,σκοτώ- θηκε και κάποιος Αγγελής Σκιαδάς (ενδεχομένως συνοδός του Νενέκου).

Ο σύγχρονος γενιτσαρισμός

Η Διεύθυνση Απόδημων Τούρκων και Συγγενών Κοινοτήτων Τουρκίας (ΥΤΒ), στις 26/12/2014, στα πλαίσια εκπαιδευτικού ταξιδιού που οργάνωσε η Τουρκική Ένωση Ξάνθης (ΤΕΞ) φιλοξένησε στην Άγκυρα Δυτικοθρακιώτες μαθητές λυκείου.Ο πρόεδρος της ΤΕΞ Ραμαδάν Νιζάμ μιλώντας κατά το πρόγραμμα που οργανώθηκε στην Διεύθυνση, ενημέρωσε σχετικά με το εκπαιδευτικό ταξίδι πουν οργάνωσαν και εξέφρασε την ικανοποίηση του για το πρόγραμμα που οργανώθηκε στην Διεύθυνση. Ο Νιζάμ έθεσε τα εκπαιδευτικά προβλήματα της τουρκικής μειονότητας δυτικής Θράκης και ευχαρίστησε την Διεύθυνση για τις υποτροφίες στην Τουρκία.

Στην ομιλία που έκανε ο πρόεδρος της ΥΤΒ κοσμήτορας Δρ. Κουντρέτ Μπουλμπούλ, ενημέρωσε σχετικά με την ΥΤΒ και αναφέρθηκε στην σημασία που έχει για την Τουρκία και την ΥΤΒ η εκπαίδευση της Δυτικής Θράκης και των Δυτικοθρακιωτών ομογενών.

Ο κοσμήτορας Δρ. Κουντρέτ Μπουλμπούλ έδωσε παραδείγματα των σχεδίων και δραστηριοτήτων που πραγματοποιούν και στηρίζουν και εξέφρασε την ικανοποίηση που αισθάνεται για την φιλοξενία των Δυτικοθρακιωτών μαθητών στην ΥΤΒ.Στην συνέχεια το πρόγραμμα είχε τη παρουσίαση των υποτροφιών στην Τουρκία, ακολούθως απαντήθηκαν ερωτήσεις των μαθητών και έληξε με φαγητό και δώρα.

 Εφημερίδα  Τρακιανίν Σεσί   26/12/2014

Υποψήφιος με "Το Ποτάμι" τουρκόφρων μειονοτιστής

Στην ερώτηση της Γκιουντέμ ¨Έγινε θέμα σχετικά με την  υποψηφιότητα σας με το Ποτάμι, ποια είναι η τελευταία κατάσταση σχετικά με αυτό ; ¨, Ο Μπουρχάν Μπαράν απάντησε τα εξής : ¨Η πρώτη μου συνάντηση με το Ποτάμι έγινε τον Αύγουστο. Τότε ο πρόεδρος του ο Σταύρος Θεοδωράκης είχε εκφράσει την άποψη του λέγοντας μου πως ¨Οι απόψεις μας για σένα είναι θετικές, συνέχισε τον δρόμο σου¨. Άλλωστε όταν συζητούσαμε τότε, δεν υπήρχε στην επικαιρότητα θέμα πρόωρων εκλογών. Και εγώ από τότε εξελέγην στην Επιτροπή Διαλόγου του κόμματος. Αυτή τη στιγμή δεν λέω πως δεν υπάρχει κρίση με αυτό το κόμμα. Άλλωστε αυτήν την κατάσταση την κοινοποίησα στα ΜΜΕ. Στην πρώτη συνεδρίαση του κόμματος μίλησα για την ύπαρξη μιας εθνικής μειονότητας στην Δυτική Θράκη. Μετά από αυτό υπήρξαν κάποιες αντιδράσεις. Τις τελευταίες μέρες βιώνω το ίδιο πρόβλημα με το κόμμα. Για αυτό επιθυμώ να δηλώσω το εξής : Ο Μπουρχάν Μπαράν ούτε ασχολείται με κανέναν, ούτε θα πει σε κανέναν μπράβο. Είμαι ένας άνθρωπος που λέω τις σκέψεις μου στα ίσα και ζω με τα δικαιώματα μου. Αυτές μου τις σκέψεις τις είπα ανοιχτά. Αυτήν την κατάσταση δεν την βλέπω ως ένα ανυπέρβλητο πρόβλημα. Αυτά δεν είναι θέματα που δεν ξεπερνιούνται. Ούτε βγήκε κάποιος από το κόμμα ενάντιος σε αυτά. Απλά ενδεχομένως φοβούνται από τις ακραίες αντιδράσεις της απέναντι πλευράς¨.

¨ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΕΚΠΡΟΣΩΠΗΣΗ ΤΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ ΣΤΗΝ ΞΑΝΘΗ¨

Ο Μπαράν ερωτηθείς από την Γκιουντέμ ¨Τι θα λέγατε σε προτάσεις που ενδεχομένως θα ερχόταν από κόμματα άλλα, πέραν του Ποταμιού ;¨, απάντησε τα εξής : ¨Καταρχήν επιθυμώ να δηλώσω το εξής. Είμαι μειονοτικός και στηρίζω το πνεύμα της μειονότητας. Αυτό φάνηκε και με την στήριξη που παρείχα στις ευρωεκλογές στο κόμμα DEB. Παλιότερα δε, είχα εναντιωθεί λέγοντας όχι στην πρόταση του ΠΑΣΟΚ για 3+2. Αποσύρθηκα τότε από την υποψηφιότητα μου. Ίσως εάν τότε ήμουν υποψήφιος να είχα εκλεγεί. Μπορώ να εργαστώ μαζί με κάθε κόμμα που θα είναι προς όφελος της μειονότητας.  Για αυτό το λόγο δεν πιστεύω πως τα κόμματα προσφέρουν μεγάλη διαφορά. Για αυτό το λόγο μπορώ να πω πως είμαι ανοιχτός σε σοβαρές προτάσεις που μπορεί να έρθουν. Ο σκοπός μου είναι η καλύτερη δυνατή εκπροσώπηση της Ξάνθης και της μειονότητας. Αυτό είναι το σημαντικό¨.

Εφ. Γκιουντέμ 30/12/2014

Αλβανοί διακωμωδούν τον Επίσκοπο Αλβανίας Αναστάσιο

Εδώ και τρεις μήνες περίπου έχει ξεκινήσει (άλλη) μία εκστρατεία συκοφάντησης και γελοιοποίησης του Έλληνα Αρχιεπίσκοπου αλβανίας από αλβανούς κατσαπλιάδες.

Του έβαλαν αποκριάτικη μάσκα,το λογότυπο της Χρυσής Αυγής στην κορυφή,του έβαψαν το νύχι,πρόσθεσαν γκεμπελίστικα την ελληνική σημαία στο εγκόλπιό του.

Αναγραμμάτισαν άντροπα το όνομά του: Ανα-στάσιος σε Ανα-stop...

Και στο τέλος: "Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΑΣ".

Ξεχνούν,όλοι τους αυτοί,ότι όχι μόνο ο Αναστάσιος συνετέλεσε τα μέγιστα στην ανοικοδόμηση της χώρας τους,αλλά συνέβαλε δραστικά στη σταδιακή ενσωμάτωση της γείτονος στη γενικότερη ευρωπαϊκή πραγματικότητα.Εκτός αυτών,έχει από καιρό δρομολογήσει την ομαλή διαδοχή του από μέλος της αντίστοιχης αλβανικής Ιεράς Συνόδου.

Οι άνθρωποι αυτοί έχουν μίσος για μας τους Έλληνες.Βαθύ μίσος.Κοντά σ΄ αυτούς,υποδαυλίζουν την ανθελληνική μανία τους ξένοι παράγοντες με νέες Γιάλτες στα σκοτεινά μυαλά τους.