Ο Αρβανίτης «Ντρες» Γιάννης Γκρίτζαλης

 

Ο Αρβανίτης «Ντρες» Γιάννης Γκρίτζαλης

 

Το μεγαλειώδες 1821 είχε και σκοτεινές πλευρές. Διαμάχες,φαγωμάρα, αδερφοφάδες θλιβερές περιπτώσεις. Εκεί που αγκάλιαζε τον θρίαμβο, πισωπατούσε στο χείλος της καταστροφής. Γνωστά στενάχωρα πράγματα…

Μια τέτοια άσχημη περίπτωση της Επανάστασης και των εξελίξεών της διεκτραγωδεί ο Παναγιώτης Αντωνόπουλος στο περιοδικό ΕΝΔΟΧΩΡΑ (τ. 121,Σεπτέμβριος 2021),την ιστορία του Μεσσήνιου αγωνιστή Γιάννη Γκρίτζαλη.

 

Κατεβάστε την εργασία πατώντας εδώ

 

Γιάννης Βασ. Πέππας, Φιλόλογος

Η συμμετοχή των Βορειοηπειρωτών στην εθνική παλιγγενεσία του 1821 pdf

 

Κατεβάστε το αρχείο πατώντας εδώ

Η προσφορά της Ελληνίδας κατά την Τουρκοκρατία και στον Αγώνα του 1821

 

      Η προσφορά της Ελληνίδας κατά την Τουρκοκρατία και στον Αγώνα του 1821

Πρόκειται για δύο πολυμορφικά αρχεία (pdf) ενοποιημένα.Το πρώτο,με τον ίδιο ακριβώς τίτλο,προέρχε-ται απ΄ το προσωπικό μου ιστορικό αρχείο.Αποτελεί δημοσίευση του Ιωάννου Ζωγράφου στο περιοδικό Στρατιωτική Επιθεώρηση,χωρίς να αναφέρεται αριθμός τεύχους και χρονολογία.
Το δεύτερο,αλιευμένο από το διαδίκτυο,υπήρξε ως φοιτητική εργασία («Ποια ήταν η συμβολή των γυ-ναικών στην Επανάσταση του 1821;») σε κάποιο μάθημα Σχολής Α.Ε.Ι.,χωρίς να αναφέρονται λεπτο-μέρειες,παρά μόνον οι επιμελήτριες καθηγήτριες της εργασίας,η Φρειδερίκη Μπακρατσά και η Βα-σιλική Τραπτσιώνη.

Κατεβάστε το αρχείο πατώντας εδώ

 Γιάννης Βασ. Πέππας, Φιλόλογος

Οι Αλβανοτσάμηδες το 1949...

 

Διαβάστε το θέμα εδώ

Η (ταλαιπωρημένη) Ορθοδοξία στην Αλβανία

 

Η Χριστιανορθοδοξία στην γείτονα Αλβανία διέτρεξε περι-πετειώδες και τρικυμιώδες διάστημα πριν φτάσει στην ση-μερινή εύτακτη και κατά τα φαινόμενα αναπτυξιακή φάση της.Το βιβλίο που παρουσιάζω στη συνέχεια αποτυπώνει σε ικανοποιητικό βαθμό αυτήν την διαδρομή,όχι όμως με τους κανόνες της αμεροληψίας και επιστημονικής δεοντολογίας που απαιτεί το εγχείρημα.

Αναγκαστικά μια τέτοια έρευνα θα κινηθεί και σε μονοπά-τια Ιστορίας κι εκεί η συγγραφέας τα κάνει θάλασσα.Εκτός απ΄ το εκτόπισμα του καταρτισμένου μελετητή που είναι φανερό ότι δεν διαθέτει (κραυγαλέα η υστέρησή της στα περί τον Φαν Νόλι),καταλήγει προκλητική η διαχείριση του υλικού της (παρά την εκτενή βιβλιογραφία που παραθέτει) με όρους και στερεότυπα εθνομηδενισμού και αριστερής αναχρονιστικής ιδεοληψίας.

Ο εθνικισμός είναι ένας προσδιορισμός που πάει κι έρχεται στις σελίδες της,η λεγόμενη «Βόρειος Ήπειρος» (σελ. 15) είναι μια κατασκευή (φυσικά,εθνικιστική), στηριζόμενη [η Ελλάδα] σε μια συγκεκριμένη ανάγνωση της ιστορίας δημιουργεί τον όρο της «βορείου ηπείρου»  (σελ. 14), η κατασκευή της ταυτότητας του «βορειοηπειρώτη» από την ελληνική πλευρά (σελ. 16), αλυτρωτισμός της «βορείου ηπείρου» (σελ. 19).

Για τους Βλάχους της Αλβανίας δε,δεν τίθεται θέμα: Οι Βλάχοι παρουσιάζονται να αυ-τοπροσδιορίζονται ως πλήρως ενταγμένοι στο αλβανικό έθνος (σελ. 20-21).

Το υβριδικό κράτος των Σκοπίων αποκαλείται Μακεδονία (σελ. 97) και οι κάτοικοί του Μακεδόνες (σελ. 75).

Ο μακαρίτης Σεβαστιανός σχεδόν κατακρίνεται σε πολλές αράδες και,αναμενόμενα,η κακιά και στριφνή ελληνική δεξιά (βλ. ενδεικτικά σελ. 101).Αντιθέτως,σχεδόν υμνείται η συνεργασία Χότζα-ΚΚΕ και της παρέχεται πλήρης άφεση αμαρτιών (!).

Για τον Έλληνα Αρχιεπίσκοπο Αλβανίας Αναστάσιο η θέση είναι μετέωρη^. μια στο καρφί και μια στο πέταλο.Στο τέλος (σελ. 109) η απόφαση είναι δριμεία: πρέπει να εκ-διωχθεί άμεσα και να αντικατασταθεί από Αλβανό.Προεξοφλείται,μάλιστα,ότι η εκ-παραθύρωση του Αναστασίου βρίσκεται επί θύραις.Το εν λόγω βιβλίο κυκλοφόρησε το 2008 και την στιγμή που γράφονται τούτες οι γραμμές είναι 2 Σεπτεμβρίου 2021! Έχουν παρέλθει δηλαδή,13 ολόκληρα χρόνια απ΄ την κοφτή κι αναντίρρητη βεβαιότητα της προφητικής συγγραφέως κι ο Αναστάσιος παραμένει ακλόνητος στη θέση του!

Ο λόγος που προκρίνω τούτο το βιβλίο (αλιευμένο απ΄ το διαδίκτυο),παρά τις ανεπάρ-κειες,τις αδυναμίες και τις αποδομητικές στρεβλώσεις του,είναι το ότι σε χοντρικές γραμμές καταδείχνει την πορεία και εξέλιξη τη Ορθοδοξίας στη διπλανή χώρα,όπου το ανορθόδοξο,γενικώς,την χαρακτηρίζει,καθώς και το ότι δεν έχω στα χέρια μου κάτι καλύτερο,ούτε καν κάτι άλλο.

Κάντε λήψη του βιβλίου:

Γαρυφαλλιά Αναστασοπούλου, Αλβανοί ορθόδοξοι και Έλληνες της Αλβανίας και ο ρόλος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αλβανίας  (2008)

 Γιάννης Βασ. Πέππας

Οι Βλάχοι της Αλβανίας και η ελληνικότητά τους

 

Εξαιρετικό και πλούσια τεκμηριωμένο δημοσίευμα του Μιχάλη Στούκα στην εφημερίδα ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ στις 18 Απριλίου 2021. Διαβάστε το πατώντας εδώ

Καλικούκι

 

ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΕΠΠΑΣ

7 Αυγούστου στις 1:13 μ.μ.  · 

Κοινοποιήθηκε στους εξής: Οι φίλοι σας

Καλικούκι

Καλικούκι έλεγαν οι παλιοί αρβανίτες την πυρκαγιά.Στα αρβανίτικα σημαίνει: κόκκινο άλογο! Δείτε τι παραστατικό,και πόσο ποιητικό,όνομα είχαν διαλέξει οι απλοί γεωργοκτηνοτρόφοι αρβανιτόφωνοι γι΄ αυτό το αδηφάγο φυσικό φαινόμενο που εξαπλώνεται με "καλπασμό"!

Χωρίς να επιμείνω ετυμολογικά η λέξη καλικούκι προέρχεται απ΄ το ουσιαστικό κάλι=άλογο και το επίθετο ικούκ=κόκκινος. Το κάλι προέρχεται απ΄ το αρχαιοελληνικό όνομα κέλης=ίππος και το ικούκ-κόκκινος απ΄ τη λέξη κόκκος (βλ. και κοκκάρι). Τα αρβανίτικα είναι ελληνικά,μην το λέμε συνέχεια.

64Δημητρης Μανουσιδακης, Ντινα Πετρου και 62 ακόμη

19 κοινοποιήσεις

Μου αρέσει!

Σχόλιο

Κοινοποίηση